Objetivo General

Identificar elementos diferenciadores entre paradigmas de la comunicación

Objetivos Especificos

• Reconocer las características fundamentales que hacen de una tribu urbana una cultura.
• Dar a conocer los principales códigos de comunicación establecidos entre los integrantes de la cultura hip-hop.
• Reconocer al funcionalismo como un mecanismo de regulación social y un instrumento de democracia.
• Reconocer y aplicar garrafalmente el modelo de comunicación empleado por los miembros de las cultura hip - hop.
• Identificar que la teoria crítica integra las fuentes de poder y que la información que se emite es de acuerdo a la ideología de la clase dominante, donde la cultura se comercializa.

Perfil Grupal

Laura Estefani Salazar León

Lucia Obeso Estrada

Hiusty López Velez

Manuela Galvez

Somos un grupo de estudiantes de comunicación y lenguajes audiovisuales de la universidad de Medellín (Colombia), que se caracteriza por ser un grupo de trabajo interesado en la investigación en el cual sus integrantes manejan diferentes ideologías que se complementan las unas a las otras; no existiendo entre nosotras un rasgo subcultural marcado por un símbolo que nos identifique; sino que va en busca de un estilo juvenil que puede ser identificado por un signo.

Exclusión e Inclusión

Exclusión:

La exclusión social es el proceso acumulativo sobre una persona de factores negativos con barreras y límites que la dejan fuera de la participación en la vida social mayoritariamente aceptada.

La exclusión, va unida a una elevada dificultad para superar la situación de marginación, cayendo con frecuencia en un ciclo o inersia negativa que sin la ayuda de medidas y apoyos externos resulta dificíl de superar.

Inclusión:

A diferencia de lo anterior, acá la persona es aceptada y respetada por la sociedad, sin importar sus rasgos diferenciables; y que a la ves ésta se adapta facílmente sin tener límites.

El funcionalismo como movimiento busca la estabilidad y el orden de la sociedad, promoviendo un ideal de mundo; determinando que para que la estructura funcione correctamente deben existir diferentes roles dentro de la misma sociedad.

Los funcionalistas sostienen de igual forma que es necesario estudiar a los medios de Comunicación desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades de la sociedad, esta corriente señala que cuando las instituciones que realizan funciones secundarias- como por ejemplo los periódicos- dejan de existir, de alguna forma la sociedad se transforma y surgen otras instituciones que la suplen en su cometído de cubrir sus necesidades.

Cada medio de Comunicación tiene sus características propias que definen las diversas formas en que cada uno de ellos presentan sus mensajes; adentrarnos en el conocimiento de dichas características, nos permite delimitar mejor sus funciones.

El funcionalismo ve a los medios de Comunicación como instituciones que pretenden persuadir a los espectadores cuyas funciones son:

1º Estandarizar los fenómenos sociales.

2º Esclarecer las condiciones de los modos de vida.

3º Analizar las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.

Autor Funcionalista: Harold Laswell

Harol Laswell siendo uno de los mayores exponentes de la escuela norteamericana de la comunicación, conocida como Mass Communication Research, la cual surgió a finales de la década de los ´20 y dedicó sus esfuerzos al estudio científico de los efectos de la comunicación de masas en la sociedad; Laswell basó su estudios en el análisis cuantitativo de los mensajes y sus efectos, realizó estudios empíricos sobre los efectos de la propaganda política en el marco de la Primera Guerra Mundial y sobre el uso de los medios como orientadores de la opinión pública y como elementos de cohesión de las masas.

Para laswell la propaganda constituye el unico medio de suscitar la adhesión de las masas; es visión instrumental consagra una representación de la omnipotencia de los medios de comunicación considerados como instrumentos de “ circulación de los símbolos eficaces”.

La llamada teoría de la aguja hipodérmica, seria el mayor aporte que laswell le hace a la comunicación pues acá la comunicación y la propaganda debe funcionar como una inyección en el cuerpo social poco perceptible pero que estabilizará la vida social.

El modelo utilizado por Laswell fue el Modelo Telégrafo: ¿Quién dice qué?, ¿a quién?, ¿en qué canal? y ¿con qué efecto? La gran preocupación del funcionalismo no dejará de ser el tema de la recepción y el receptor.

Tribu Urbana: Hip-Hop

La Cultura Urbana Hip-Hop de los jóvenes se presenta como un fenómeno actual y relevalnte, como un germen liberador de conciencias juveniles, posicionandose como un movimiento contracultural emergente. Se presenta como parte de nuevas formas de asociaciones juveniles urbanas en el marco de un racional empático opuesto a la globalización de las actividades y dinámicas sociales.

A través de la Investigación podemos darnos cuenta que la presencia del Hip-Hop en la cuidad de Medellín en sectores marginales se deja a un lado la exploración del Hip-Hop inmerso en la industría cultural, aquél que circula en los video clips cargado de imágenes de consumo, representadas en varias imágenes: prendas de marca, lujosos autos, imágenes donde predominan los hombres rodeados de mujeres adorno. Interesa mas bien, aquellos grupos que hacen de su práctica artística un proyecto de vida, y tiene en común una procedencia popular, una situación generacional y de género. Además son proyectos estéticos juveniles que exploran en la autogestión, la cooperación y la cooproducción.

la cultura hip - hop confronta el mundo establecido ya sea por el mercado o por los adultos para crear su propio mundo, un mundo juvenil diferente, que no quiere abscribirse a las formas de ser previamente establecidas y es posible entenderlo como una júventud construida y determinada especialmente por las variables de generación, género y clase social; son por estar razones que la cultura hip - hop no es considerada como producto de industrias culturales.

Sin emabrgo, pudimos observar que el mundo del hip-hop no es uniforme ni homogéneo. existen por ejemplo hoppers incorporados a los procesos de consumo masivo que reproducen al infinito aquellos valores que las culturas alternativas critícan.

Teoría Crítica VS Funcionalismo

La principal diferencia que existe, se encuentra en la forma como estas dos investigaciones conciben la función de los medios masivos de comunicación, pues el funcionalismo etiqueta a los medios como instituciones sociales que velan por el equilibrio y por lo regulación social; mientras que la investigación critica ve a los medios como un sistema que utiliza las ramas del poder y del estado para controlar ideologías, imponer normas en función de intereses capitalistas, capaces de transmitir pensamientos y modos de conducta, hasta llegar al punto de influir en la manera en que el individuo ve el mundo.
Otro aspecto que hace relevante la diferenciación existente entre el funcionalismo y la teoría crítica es la posición que esta última toma con respecto al concepto de masas pues plantea cambiar este concepción por la de industria cultural según la cual, se analizan las diversas formaciones culturales que se crean debido a los distintos procesos de generalizada expansión que se dan dentro de las sociedades capitalistas.

Análisis DOFA de la Teoría Crítica

Debilidades:
- no es posible una total concepción de la realidad.
Oportunidades:
- la orientación a la transformación de la teoría critica es lo que la diferencia de la teoría tradicional
- busca una nueva realidad mas racional y humana
Fortalezas:
- para la teoría crítica no es aceptable ver la caída de la modernidad en la creación de un planeta solidario solamente con los argumentos económicos
- la solución esta en como la modernidad se relaciona con las diferencias
Amenazas:
- los problemas no solo se encuentran por parte económica si no también por la parte cultural
- esta teoría más que tratar de interpretar puede tener el poder de cambiar el mundo.

Conclusiones

• Toda cultura o subcultura tiene para si una utilización de simbolos y significados que son utilizados para comunicarnos que difieren de la significación normal que la sociedad en general les ha dado a ese tipo de símbolos.
• El Hip-Hop además de ser una tríbu urbana puede considerarse como una cultura juvenil pues cuenta con sus propias ideologías que involucran y habitan el diario vivir de sus integrantes, creando entre ellos constumbres y propias formas del lenguaje.
• El Hip-Hop utiliza tanto los medios de comunicación como las reuniones entre sus miembros para comunicarse y trasmitir o vender su estilo de vida o pensamiento.
• El funcionalismo considera que una de las funciones primordiales de los medios de comunicación masiva es la trasmisión y mantenimiento de la cultura y la Teoría crítica ve a la cultura como una construcción social, y es conciente de que los medios de comunicación se entrega a las autoridades sociales creando así una manera de mostrar el mundo y sus diferentes culturas.
• La cultura la entendemos como el patrimonio mas importante que tiene el hombre y por consiguiente la sociedad formada por el conjunto de hombres que viven en ellas y es necesario que esta cultura adquiera la importancia y dimensiones de una industria para hacerla conocer fuera de los límites de la sociedad que posee dicha cultura.

Glosario

Tríbu Urbana:
es un grupo autónomo social y políticamente de extención definida, de homogeneidad cultural y organización social unificada que habíta en un territorio que le pertenece. la tríbu funciona como mecanismo de identificación de semejantes y de segregación de diferentes.

Cultura Juvenil:
forma de vida de ciertos jóvenes que ha creado y se crea cada ves de nuevo, en opocisión a la cultura establecida. tratan de construir su propio mundo y para hacerlo de alejan del mundo adulto. es una identidad que permanece en el tiempo creada por el mismo grupo, en ellos importan los símbolos.

Cultura:
es el conjunto de saber, creencias, artes, principios morales, derechos, costumbres y otras actitudes y hábitos de los individuos, aprendidos por ellos en relación con la vida social.

Subcultura:
implica a la parte de la cultura que expresaba segmento de edad, clase y sexo. ejmplo: subcultura de los aficionados al fútbol, de los artesanos, de los músicos, etc.

Modelo de Comunicación:
es una explicación simplificada de la realidad, una representación, una idealización o una muestra, su eficacia reside en su capacidad para representar los rasgos abstractos de un fenómeno.

Comunicación:
el proceso comunicativo implica la emisión de señales (sonidos, gestos, señas, etc) con la intensión de dar a conocer un mensaje. para que la comunicación sea exitosa, el receptor debe contar con las habilidades que le permitan decodificar el mensaje e interpretarlo. el proceso se revierte cuando el receptor responde y se transforma en emisor. el intercambio de mensajes puede ser verbal o no verbal y permite al individuo influir en los demás y a su ves ser influido.

Pieza Gráfica

Justificacion:

Los objetos que conforman la pieza publicitaria son elementos relacionados con el hip - hop, con medellin y con la misma universidad que se interrelacionan para lograr emitir armonia en el espectador; para que de esta manera se logre persuadir y convencer acerca de que el hip - hop es de todos, al igual que medellin y que es un aporte cultural que enriquese la ciudad.

¿Qué se pretende lograr con la pieza?

hacer que la ciudadanía valore las subculturas en especial el hip hop como patrimonio de la ciudad, que ayuda a enriquecer los espacios para la juventud antioqueña.

¿Cómo se va a lograr?

Dando a conocer la pieza en lugares estratégicos de la ciudad en donde se discrimine de cualquier forma los grupos culturales existentes; principalmente los que se caracterizan por contar con pocos recursos económicos.

Galeria